天天在恋爱 - 米琪米的爱

爱情

关键词： 爱情                                          

许多时候，爱情是一种幽怨中付出的快感，不管是快乐的、还是悲悯的，总之，有爱的日子，就是幸福的日子，即便是日后的分手的痛苦，也会为生活助添一份情趣，所以，无论是爱和被爱，包括暗恋与拒绝，效果都是一样的，谁主动和被动并不重要，重要的是发现，如同沙漠中的发现的绿洲，每一段爱情都可以成为一个心灵的驿站。

    然而对于爱情的追求，除了以婚姻的定位为前提之外，其他都不过是精神生活的一种补充，而爱情如果抛开了婚姻这个前提，就像花瓶里的观赏花，满足的是短暂视觉效应，因为再美的花没有泥土的培育，单靠阳光和水的滋润也是营养不全的，那花终究会枯萎，即使是婚姻前提下的爱情，如果不重视后期感情的培育，也如同花单单是有了土壤而缺少了阳光和水的滋润，迟早也会凋谢，如果视爱情为人生精神生活的全部就要有充分的思想准备，拿出一生的精力精心呵护，否则因为爱而出现的感情伤害问题将是一些人一生无法回避的危险际遇，或者是伤人，或者是被伤。

    但是，有时候，对于爱情的受害者，责任并不一定都由男人来负。一些女人，确实是红颜祸水。包括那些所谓涉世尚浅的女孩子，他们在心理上不了解男人，却在潜意识中了解自己，了解自己的性别，如果说在感情上男人的贪婪源于占有，而女人的贪婪来源于无知。所谓“围城”，并不是婚姻形式，而是婚姻内容的理解，婚姻并没有限制人的思想，包括爱，婚外恋比比皆是，只是那种婚外恋有问题，执迷于形式。有时候你以为你在爱，你以为自己感情至上区别于那些无视情感的浊物，以情圣的心性玩味痛苦，实际上你也许已经沦落为借用对方狂爱自己。那情感是因为对方满足了你的心理和生理需求，配合了你爱自己的心情，而对方的离去又使你备受打击，加深了你的自卑，使你回避生活的尖锐，沉吟于所谓的痛苦中解脱责任。

�K�K爱情作为一种意识形态领域的概念，它应该根植于一定的社会大环境，如同经济基础决定上层建筑，离开了每个人具体的生存意识及生存方式，爱就会变得虚无飘渺，无以附着。
�K�K尽管，更多的人把爱情看着人生大餐的调料，崇尚杯水主义，然而两情的相悦是爱情存在的前提条件，一旦爱情不存在的时候，必须双方同时淡化，否则所谓的伤害便在所难免。

�K�K不可否认，生活中确实有那么一种感情，超越了现实，超越了情感本身，甚至超越了自己，是爱情理想主义的最高诠释，这是人类情感中最高的境界，不纳入任何世俗的参照标准，彼此之间，也不会将对方抛入世俗的体系去参照，换句话说，在世俗中的情感着陆点上，不会动摇彼此在对方心目中的位置，只是精神的依恋，灵魂的寄托。所谓感情，患难之交固然是基础，理解和了解也不失为条件，但更重要的是在条件不同的情况下仍然不弃不离，这就是认知的深度，是对自己和别人的生命的价值的尊重，用友谊和爱情的字眼来形容都是浮浅的。

�K�K柏拉图认为：在现实世界之外，还有一个“理念”的世界存在着。他以床为喻，认为床有三种：第一种床（理式的床）是自然中本有的，是由神所创造出来的床的理式；第二种床（现实中的床）是木匠根据第一种床制造出来的；第三种床（艺术的床）是画家根据现实生活中的床画出来的。在西方爱情文明的发展过程中，“柏拉图式的爱情”作为一种观念，影响了一代又一代的西方人，东方人也将他的名字当作“精神恋爱”的代名词。精神恋爱亦即是只开花不结果的爱情。当然我所倡导精神之恋，精神的东西也包括肉体，性本身的理解也需要精神的升华，升华之后的性行为抛却了世俗。一切淡然处之并非淡漠。

【作者: 米琪米】【访问统计:】【2005年12月4日 星期日 22:30】【注册】【打印】